Dans cette vidéo très courte, Sophie de Menthon incarne parfaitement l’être perverti qu’est devenu l’Homo-Economicus  dont la mission productive ne peut être entachée par la maladie. Un exemple de la langue bifide du MEDEF dont les beaux discours sur l'intégration ne sont qu'une mascarade. A voir : la tronche de Bernard Thibault, présent sur le plateau, quand il entend sa meilleure copine qui cause !

De la servitude moderne est un livre et un film documentaire de 52 minutes produits de manière totalement indépendante ; le livre (et le DVD qu'il contient) est distribué gratuitement dans certains lieux alternatifs en France et en Amérique latine. Le texte a été écrit en Jamaïque en octobre 2007 et le documentaire a été achevé en Colombie en mai 2009. Il existe en version française, anglaise et espagnole. Le film est élaboré à partir d'images détournées, essentiellement issues de films de fiction et de documentaires. L'objectif central de ce film est de mettre à jour la condition de l'esclave moderne dans le cadre du système totalitaire marchand et de rendre visible les formes de mystification qui occultent cette condition servile. Il a été fait dans le seul but d'attaquer frontalement l'organisation dominante du monde. Dans l'immense champ de bataille de la guerre civile mondiale, le langage constitue une arme de choix. Il s'agit d'appeler effectivement les choses par leur nom et de faire découvrir l'essence cachée de ces réalités par la manière dont on les nomme. La démocratie libérale est un mythe en cela que l'organisation dominante du monde n'a rien de démocratique ni même rien de libérale. Il est donc urgent de substituer au mythe de la démocratie libérale sa réalité concrète de système totalitaire marchand et de répandre cette nouvelle expression comme une trainée de poudre prête à incendier les esprits en révélant la nature profonde de la domination présente. D'aucuns espéreront trouver ici des solutions ou des réponses toutes faites, genre petit manuel de « Comment faire la révolution ? ». Tel n'est pas le propos de ce film. Il s'agit ici de faire la critique exacte de la société qu'il nous faut combattre. Ce film est avant tout un outil militant qui a pour vocation de faire s'interroger le plus grand nombre et de répandre la critique partout où elle n'a pas accès. Les solutions, les éléments de programme, c'est ensemble qu'il faut les construire. Et c'est avant tout dans la pratique qu'elles éclatent au grand jour. Nous n'avons pas besoin d'un gourou qui vienne nous expliquer comment nous devons agir. La liberté d'action doit être notre caractéristique principale. Ceux qui veulent rester des esclaves attendent l'homme providentiel ou l'œuvre qu'il suffirait de suivre à la lettre pour être plus libre. On en a trop vu de ces œuvres ou de ces hommes dans toute l'histoire du XXº siècle qui se sont proposés de constituer l'avant-garde révolutionnaire et de conduire le prolétariat vers la libération de sa condition. Les résultats cauchemardesques parlent d'eux-mêmes. Par ailleurs, nous condamnons toutes les religions en cela qu'elles sont génératrices d'illusions nous permettant d'accepter notre sordide condition de dominés et qu'elles mentent ou déraisonnent sur à peu près tout. Mais nous condamnons également toute stigmatisation d'une religion en particulier. Les adeptes du complot sioniste ou du péril islamiste sont de pauvres têtes mystifiées qui confondent la critique radicale avec la haine et le dédain. Ils ne sont capables de produire que de la boue. Si certains d'entre eux se disent révolutionnaires, c'est davantage en référence aux « révolutions nationales » des années 1930-1940 qu'à la véritable révolution libératrice à laquelle nous aspirons. La recherche d'un bouc émissaire en fonction de son appartenance religieuse ou ethnique est vieille comme la civilisation et elle n'est que le produit des frustrations de ceux qui cherchent des réponses rapides et simples face au véritable mal qui nous accable. Il ne peut y avoir d'ambigüité sur la nature de notre combat. Nous sommes favorables à l'émancipation de l'humanité toute entière, sans aucune forme de discrimination. Tout pour tous est l'essence du programme révolutionnaire auquel nous adhérons.

Jean-François Brient et Victor León Fuentes

Sophie de Menthon, au nom de la compétitivité, justifie le travail des enfants. C’est vrai que nos gosses à nous, ne sont juste bons qu’à fabriquer de colliers de nouilles pour la fête des mères alors qu’ailleurs, ils font déjà des Nike à 10 ans ! Nos enfants sont nuls où alors c’est Sophie de Menthon qui aurait besoin d’un bon coup de pied à sa partie-cul ! Ne nous laissons pas embarquer dans des débats où l’insulte et la vulgarité prendrait le pas sur la puissance de l’argumentation mais écoutons quand même les propos de cette connasse !

Quand le corps et l'esprit viennent d' encaisser le coup de trop, l'injustice ultime qui les fait vaciller, la femme se surprend à penser qu'elle peut désobéir, sortir de son carcan, s'extirper de la fange de l’endoctrinement séculaire. Elle comprend, tel un fantôme exsangue qui traine son boulet dans les flaques, qu'on a créé une espèce rien que pour elle, le femme résignée, et qu'elle doit d'urgence étendre le champ de sa nature pour accéder au stade ultérieur de l'évolution. L'injustice suprême, le coup de trop, c'est l'élément déclencheur, c'est la goutte d'eau et alors, elle commence à l'apprécier sa petite révolte intérieure, comme une graine d'ivraie qui pousse dans le bon blé, et elle la prend comme époux morganatique. Elle sent quelque-chose germer au fond de ses tripes, elle sent qu'elle ne peut plus se soumettre à la dictature de la fatalité et elle commence à extraire de son jus cérébral la quintessence même de la négation des trilogies infernales, jusqu'à la vérité finale faite du marbre des tombeaux, des apollons inorganiques, du sang des troupeaux qui fertilisent le coquelicot sauvage et du discours des apôtres, eux mêmes, devenus engrais de premier choix pour les oliviers de la Terre Sainte. Quitte à en mourir, elle a décidé de vivre !

Elle est belle, elle a la joie de vivre et elle se prend en photo tous les jours pendant un an. Petit à petit, elle perd de son rayonnement et des ecchymoses de plus en plus graves vont apparaître sur son visage.
Cette vidéo à la fois touchante et choquante a été créée par les services publiques croates pour sensibiliser la population locale sur la violence domestique. Une campagne de sensibilisation réussie mettant en scène une jeune femme avec un sourire radieux et un regard très vif qui, de photo en photo, vont laisser place à des blessures de plus en plus graves.